顓頊帝為華夏民族上古時期的五帝（黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜）其中的一位，被後人稱作北方水德之帝。
顓頊帝仁慈而德行兼備，而且十分的有智慧，在當時，四方部族仰慕顓頊帝的德行而接受統理，甚至於連鳥獸都被感化而被馴服。
顓頊帝自幼深受叔叔少昊的音樂指導，當他聽到八方來風掠過大地發出熙熙、淒淒、鏘鏘的聲音時，感覺十分悅耳，便讓八條飛龍仿效風聲而長吟，
命名為《承雲曲》，專門用來紀念黃帝。他又突發異想，命令揚子鰐做音樂的宣導者。揚子鰐的鳴叫聲像極了鼓聲，而且背部有堅厚的鱗甲，成天
只會躺在池沼的底部洞穴裡面睡覺，對音樂完全沒有頭緒。但傳說揚子鰐接到顓頊的命令后後不敢怠慢，立刻翻轉笨重的身體，變成了四腳朝天的
姿勢，並揮動粗大的尾巴敲打凸凸的肚皮，所發出的聲音果然十分嘹亮。此後人間聽到了這種響亮的聲音後，便用揚子鰐肚子的皮來當鼓的蒙皮，
這也是讓揚子鰐始料未及的事。而這種用揚子鰐的肚皮所做的鼓當然十分的貴重，稱為鼉鼓。
顓頊帝時期，人們的道德觀念已經發生了極端的地域變化。顓頊帝所直接管轄的北方三十六州道德比較高尚，而其它地方已經開始淪喪了。而禮教所
謂的「君臣富貴皆由德而生」君臣相處的道理已經完全消失，所以傳言原本不停運轉的太陽、月亮和星星開始被牢牢拴在天穹的北邊，固定在北方
三十六州上空。
上古時期，華夏的百姓們敬拜神靈與尊重天地萬物，那時天、地雖然也像現在一樣是分開的狀態，但有所謂的天梯互相通行，而這天梯便是各地的高
山與大樹，而傳說中的最大通道是大家耳熟能詳的不周山。天梯原本是為神靈、仙人、巫者所設置的，但人間的智者與勇士，卻能憑著智慧和勇氣
去攀登，而到達天庭；想當然，那時候的人們如果有了冤苦的事情，可以透過智勇兼備的賢人，直接向天庭的天帝申告與訴苦，天神們也可以透過
天梯，隨便到凡間遊山玩水一番。但後來由於人間的蚩尤發生了叛亂，蚩尤對神不敬，進而擾亂了天庭；為了這件事，顓頊帝便命令孫子大力神重
和黎去把天地的通路截斷，以維持天地的秩序。大力神重和黎接到顓頊帝的命令，一起卯足了全身的力氣，一個兩手托著天，一個雙掌按著地，大
聲吆喝一聲，一齊用力，托天的，盡力往上舉，按地的，拼命向下壓，於是天漸漸往上升，地便漸漸向下沉，本來相隔不遠的天地，就變成現在這
樣，遙遙而不可及了，高山、大樹，再也起不到天梯的作用。從此以後，托天的重便被封為南正，專門管理天地鬼神的事情；而按地的黎便被封為
火正，專門管理人間的事情。
顓頊帝後來還制定了各種禮儀制度，以便來維持社會的道德，明白規定婦女如果在路上遇見了男人，必須先迴避，不然要被拉到大街上公開懲罰給大
眾知道；還規定兄妹之間不准通婚；並規定百姓須按照時間祭祀祖先和天地間的鬼神。
根據司馬遷所寫的《史記˙五帝本紀》記載，顓頊帝當王的時候，所統治的區域非常寬廣。傳說位置是「北邊到達了幽陵（又稱幽州，孔傳云：『北
裔水中可居者曰州。』現在地區在北京密雲縣東北）這一帶，南邊到達了交阯（對越南的古代稱呼），西邊到達流沙（《漢書地理志》：『張掖郡
居延，居延澤在東北，古文以為流沙。』為沙漠的古代稱呼），東邊到達了蟠木（傳說中的山名。有種說法﹐便是扶桑，現在考證出來有兩個地方，
一說是日本國，一說是墨西哥。）不管是跑跳的動物或不會移動的山川河流，太陽和月亮所能照到的地方，都是屬於顓頊帝所統治。」
顓頊帝的智慧與勇氣，讓良善的人民都服從他的領導，但是卻讓惡邪且無法無天的共工十分怨恨，有一天，共工便整頓了一批對顓頊帝不滿的壞神軍
隊，帶著武器與兵馬，突然襲擊顓頊帝所居住的都城。顓頊帝聞到共工兵變，還是不急不徐地要求下屬點燃七十二座的烽火臺。
一場大戰於是在天地間慘烈的展開，顓頊帝率領著所屬的軍兵，將共工這批壞神從天上追逐到凡界，再從凡界廝殺到天上，顓頊帝的部眾越來越多，
緊接著，長著兩個蜂窩腦袋的驕蟲帶領著毒蜂從平逢山趕來幫助顓頊帝；共工的部屬被殺的幾乎全軍覆沒。於是共工且敗且戰，輾轉來到西北方的
不周山下，身邊僅僅剩下一十三個部下。而不周山的碩大高崇，奇嶈兀突，擋住了這共工這群敗軍的去路。而這不周山是天地間一根撐住天的巨大
柱子，是當初顓頊帝維持天地秩序的憑藉。說時快，顓頊帝率領著軍隊從四面八方沖殺過來，喊殺、勸降聲動地驚天。共工於是不顧一切後果地向
不周山撞去，在轟然一聲中，那撐天柱地的不周山竟被它攔腰撞斷，崩塌了下來。
撐天柱不周山折斷後，整個宇宙便隨之發生了大變動：西北的天穹失去撐持而向下傾斜，使拴系在北方天頂的太陽、月亮和星星在原來位置上再也站
不住腳，身不由己地掙脫了束縛，朝低斜的西邊天際滑了過去，便成了今天我們所看到的日月星辰的運行線路，解除了當時人們所過的白天永遠是
白天，黑夜永遠是黑夜的艱苦天候。另一方面，懸吊大地東南角的巨繩被劇烈的震動崩斷，東南大地迅間塌陷，造成了今天所看到的西北方高、東
南方低的地勢，和江河均向東邊流動、百川歸海的情況。除了天塌下半邊，當然還會撕裂了許多的大窟窿；除此之外，地面也裂了開來，出現了一
條條的裂縫深坑。在這種天崩地裂的情況下，山林受到岩漿的浸潤，便燃燒起熊熊的大火，地底也不時的噴出滔滔洪水，人間不知何時也竄出了各
種兇猛的野獸，此時大地就像一個地獄景象。這個時候，創造人類的天神女媧，十分的難過。為了讓人們能重新過上生活，於是開始有了女媧補天
的故事。
而當時顓頊帝有三個兒子，後來死亡後變成了鬼，一個居住在江水（源自於岷山，在四川省北部，綿延四川、甘肅兩省邊境。為長江、黃河分水嶺）
這個地方，便是我們現在所知道的瘟鬼。一個居住在若水（即現在所稱雅礱江。其與金沙江合流後的一段）這個地方，便是所謂的魍魎。一個居住
在人們所住的宮室樞（門在轉動開閉的樞機）旁邊的地方，所以會常常嚇到小孩童，於是顓頊帝命令方相氏使用面具一副，上面嵌著黃金做的四個
眼睛，並穿上用熊皮去染成紅色的裙子和黑色的上衣，拿著戈茅，舉著木頭做的楯牌，在每年年終歲末的十二月，挑選上百位奴隸和幼童來跳齣時
儺，用來挑戰宮裡面的疫鬼。用桃木作的弓，用荊棘做的箭矢，並用土鼓（用瓦器作為框架，用皮革作為兩邊鼓面）打鼓整天，再用紅色的彈丸去
射疫鬼，再用五穀去散播掃灑，希望能夠因為這樣做而去除疾病和災殃。然後再用桃木雕刻成的人偶：神荼、鬱壘，帶領著露出如牙齒的老虎，拿
著蘆葦編成的草索，祈禱能藉由這兩位神靈來幫忙抓拿疫鬼等不祥的東西。神荼、鬱壘兩位神靈，傳說大海中有一座度朔山，山上有桃木蟠轉屈折
三千里，最邊邊東北方的枝幹上有鬼門，是萬鬼出入人間的地方。神荼與鬱壘二位神靈居住在這個門附近，主要職責是帶領與管理這群鬼類。如果
遇到對人間產生危害和作惡的鬼，便拿蘆葦邊的繩索將這鬼綑綁餵虎；所以人間百姓常藉著十二月，就是歲末臘月的夜晚來驅除疫鬼，便畫神荼與
鬱壘的相貌，並且懸掛蘆葦編成的繩索在前門與後戶上，藉以抵禦兇害之鬼的侵害。︿晉 干寶《搜神記》卷十六﹀
