彰化縣花壇鄉白沙坑文徳宮是臺灣唯一戴烏紗帽的土地公，是由清朝道光皇帝所敕封。依文德宮宮誌記載：

        花壇鄉白沙坑（即現在的文德村）曾維楨氏，天生賢能，十六歲進舉，並赴京城參加會試，且榮獲雁塔題名，又在殿試時成績優異，名列翰林高冊，

          並蒙皇帝召見，皇上在接見新科翰林時，見其後有一白髮蒼顏的老翁，但忽而不見，便詢問：「曾卿後面所立老翁何人？」曾翰林奏曰：「臣並

          無帶人上殿，只有結帶轄境之福德正神香火，藉護考途平安。」道光皇上稱其靈驗，故敕封與翰林同格，並頒給御製烏紗帽乙頂，由翰林代領，

          是為文徳宮福德正神戴烏紗帽的由來。︵宫中尙保存曾翰林遺墨和此典故事蹟︶

      雲林縣斗南鎮的小南天土地公廟戴宰相帽，民間傳說是清朝嘉慶皇帝敕封的。依宮誌記載：

        嘉慶年間臺灣很多地方仍為蠻荒之處，當時嘉慶君從臺南登陸，行經諸羅縣，過古坑再從竹山到草屯，但在行經大林時，遭遇盜匪行兇，嘉慶君一

          行人寡不敵眾，情勢非常危急，就在千鈞一髮之際，突出現一名老者，手持拐杖，在其揮舞下，一班盜賊竟全數昏厥，使嘉慶君終得脫困，而老

          者並交代嘉慶君因此地盜寇猖獗，請嘉慶君晝休夜行方可逃過盜寇的侵擾，嘉慶君感謝之餘，詢問老者為何人，老者只答為他里霧（為現今雲林

          縣斗南）土地公後便消失，而嘉慶君依其指示遂能平安抵達南投。後來嘉慶君登基後，頒佈一道聖旨，勒封斗南小南天土地公得戴冠帽，著龍袍，

          而廟脊得以起翹燕尾。︵正史並無記載嘉慶君有來遊歷臺灣的紀錄︶

      「后土」在唐、宋以來是守墓之神，後來才改為土地公的。

        據傳秦始皇時，廣拉民伕修築萬里長城。而孟姜女的夫婿萬杞良因為築城而死，孟姜女爬山越嶺，萬里尋夫到長城邊時，聽到自己的老公已經死了，

          悲痛異常，不由得淚灑長城，卻導致城廓崩塌八百里之長，因而露出了無數的白骨，孟姜女見到這麼多的白骨，卻不知道哪具才是萬杞良，不由

          得再度難過了起來，忽然有一位老翁，對她說：「妳咬破妳的食指，用血去滴白骨，只要染上血漬的便是你丈夫的骨骸。」孟姜女用這個方法終

          於找到了萬杞良的骨骸；但當她抱著骨骸回家的途中，因為哭泣而濡濕了骨殖，沒想到漸漸長出了皮肉，好像要生還原來的人樣一般，老翁怕死

         人還陽有違天命，所以又教孟姜女說：「妳這樣抱著骨骸不好走路，可以用布袋背在背上，這樣好走一些。」孟姜女便照老翁說的做，但骨骸原本

         就鬆散，沒多久便又回復成了一堆白骨，孟姜女一看就生氣的苛責老翁，害她丈夫無法還陽，逼不得已，老翁只能答應為她夫婿看守墓土。據說這

      便是墓地前旁有「土地公」的傳說，不然都是后土在鎮守。

    臺灣有則傳說是：土地神轄山中虎。而土地神的坐騎也常被認為是老虎，所以許多廟宇會在土地神的

      供桌下面供奉一隻老虎的雕像，謂之「虎爺」、「虎將軍」。而「福」與「虎」閩南語語音十分相近，以訛傳訛就變成了這樣；另一種說法是，黃虎

      為土地公坐騎，而土地公要找某人，會派他的女兒過山刀（臺灣本土一種黑色毒蛇）來到某人夢境，所以本島習俗，只要夢到蛇，就要去拜土地公。